谢邀。
抱歉啊，孟子只是稍翻，我宗夫子，奉论语为根本经。所以孟子真的不熟。
所以我只说我自己对儒学的理解，而不是孟子的。
趋利避害，人之本性，因之欲壑难平，是为恶之源。
人之为万物之灵，乃因人有理性，善学习，组织起来以一个团体来求生存谋发展。此为人的社会性，也是人的本性。
人欲组织起来，可以以强力约束之，如猴王，强者压迫弱者，但人不是猴，人有感情、有主观能动性，有人格，有尊严，有自己的欲望，所以，强力压迫能收一时之效，终不抵人心思变，稍有挫折则是天地崩，反是大灾难，如秦二世即亡，中原千里无人烟。
所以人欲组织起来，低成本而可靠的组织起来，需以道德为主，以善建立起彼此互信、彼此扶助的协作关系，凡欲以恶坏善者，以法正之。
是以，人本为善恶一体。儒学报以仁道理想，弘善为人之本性，希求建立起一个善的氛围，而非人人彼此提防、彼此争杀的恶地。人人向善，则善自生，人人问恶，则恶必报。所以，儒学的性本善只是从教化、营造善的氛围而提出，非人性无恶。
人性之恶乃为己，人性之善乃为人，虽成人者终成已也，然非觉悟者能明此理，而且即便明了此理，为人终为己者远，为己在眼前，所以恶难克。是以，儒者当时时警惕自己内心的恶，曰：君子终日乾乾，夕惕若。此即君子的修身：学习反省，日日不可缀。
当下，没必要过于强调修身，只需经常提醒自己注意一下，毕竟现代社会是个利益错综复杂、高节奏的时代，信息高度发达，什么都反省既不现实也难以全面，但大的事情还是需要反省以训练自己的自觉与自律。
