需要先明白观呼吸的本质。
可以安静的待一会，随便什么姿势，但不要紧盯的放在呼吸上，那样作意太甚。顺着呼吸去感受，去享受呼吸。
观呼吸就是把尺子，衡量一个人心的粗细程度的。
普通人烦恼杂念多，大脑无时无刻都处于杂念的瀑流中，一波接一波，一浪接一浪。这个时候，心粗过呼吸。
觉得观呼吸就很清爽了。这个时候心等于呼吸。
但你观呼吸只是身触，还是很粗糙的。当你心比呼吸细的时候，就会觉得观呼吸比较粗糙了，心就会远离。
所以为什么，初 禅叫做离欲、恶不善法，有觉有观，离生喜乐。
这个离字是精髓。
补充下乔达摩怎么教观呼吸的。在心等于呼吸时，就不再全程关注呼吸了，而是心细到有能力去经验着一切身了，当要吸气时自然知道，当过一会要呼气了自然知道。
补充了一个，结合观执念，或者负面情绪升起时的引导。
就静静的看着执念的升起，心中有股紧绷感，呼吸有些急促，有股厌恶感，过去的糟糕的回忆来了，天呐，这烦人的事情又来了，又要陷进去了，就这样看着，感受着呼吸，呼——，息——，吸——，感受着冷风吸入鼻腔，感受着新鲜的空气吸入肺部，感受着肺部因空气吸入带来的满足感。感受着紧绷感变淡了，感受着呼吸平缓了，感受着厌恶淡化了。刚才发生了什么了？算了，不记得了，这不重要了，随他去吧，随他去吧，现在就让我好好享受，感受着当下这股清静感，轻松感吧。
当然，真正的去做，也没有这么简单，仅仅感受一次呼吸就能做到，需要多次的感受那股清静感。直到，心终于认识到了，想通了，明白了，执念的想起是无规律的，不经意的，无法控制的，但在这时去跟它较劲，就是在给自己找罪受，它就明白了，它再也再也再也不要这样了！这种陷进去的，对抗的痛苦和感受着清静比较起来，它会自动选择清静感，那么就安住在清静感里了。
以后如果不经意间再有这些糟糕的回忆出现时，还是需要按照这一套流程走的，不能求快，求一步到位。一定要渐渐熟悉大脑这种反常识的机制。每当执念不经意出现时，就如此的放下，相信你能做的越来越好。常常安住在清净中。
