因为李世民发现魏征演戏有点喧宾夺主，配角想抢主角的戏当然会遭到打击。
李世民是一位伟大的君主，文治武功很高，但纵观其一生就会发现他有很强的表演型人格。李世民一生先后表演了攻无不克的将军、恭顺孝敬的儿子、善于纳谏的明主。
出身贵族的李世民其实与杨广一样都野心勃勃和善于伪装，只不过杨广只表演到夺取皇位，而李世民表演到晚年。名利双收后李世民才暴露出自己的独断、自负和浪费，“他晚年经常炫耀自己早年的武功，认为自己已超过以前的其他伟大君主，而他的群臣也以阿谀奉承来满足他的骄傲”（《剑桥隋唐史》）。
一个小例子就淋漓尽致地看出李世民喜欢做作表演的习惯。628年，京畿地区发生蝗灾。李世民到御花园亲查灾情。他抓起一把蝗虫叫骂到：“民以谷为命而汝食之，宁食吾之肺肠。”然后把蝗虫吃了。而这言语举动，自然有起居注史官记录下来最终进入史书。
李世民的很多言行，都是在类似的状态下让史官记录在案的，是不是觉得有点熟悉的感觉？没错，就是电视真人秀节目录制的摆拍效果。
魏征很聪明，从他提醒李建成注意李世民就可以看出。魏征看透了李世民沽名钓誉的本质，因此从一开始就直言“皇子若从征言，必无今日之祸”，来配合李世民宽宏大度义释仇敌的表演。
之后，魏征一直兢兢业业地扮演一个“不屈不挠的道德家和无所畏惧的诤谏者”。
魏征与李世民的一次对话很好地体现了两位演员各自的定位。魏征说：“我很荣幸能为陛下做事，愿陛下让臣做良臣，不要让臣做忠臣。”太宗问：“忠、良有什么区别吗？”魏征回答道：“后稷、契、皋陶，君臣齐心合力，共享荣耀，这就是所说的良臣。龙逄、比干犯颜直谏，身死国亡，这就是所说的忠臣。”太宗听后十分高兴，赐给绢五百匹。
李世民的目标是演个明主，魏征的目标是演个良臣，大家一起青史留名。他们的目标达到了。只不过在魏征死后出了一点差错。
魏征这个配角太想在青史上留一个好名声了，所以他特意把自己的谏言都记录下来，并背着李世民交给史官。魏征死后，这个事情泄露了，这下惹怒了李世民。一个配角想突出自己谏言的光辉形象，那岂不是让主角显得总犯错误？李世民的主角光环岂不是被污化？是可忍孰不可忍。
李世民很生气，魏征的碑自然倒霉。
事后李世民想明白了，反正魏征留下的小本本已经在自己手里了，史书已经无法按照魏征的意愿去写了。不能毁了自己纳谏的好名声，演戏要演全套，所以又重新给魏征立碑。
不过话又说回来，一个人如果能够克制本性，一辈子演个明主，对国民来说是一件大好事。李世民演了大半辈子明主，其晚年恢复本来面目“昏庸”十几年其实已经很不错了。
