夏初（约前2000），神界地气发生异变，神树骤然生长至万丈高度，其根系宛如垂天之云，深深扎入盘古之心。随着盘古之心的辐射，周围的土石逐渐汇聚、扩大，最终形成了悬空的蜀山。春秋末期（约前700），蜀山附近的地气显得尤为特异，灵力强大的异象吸引了诸多方士的注意。蜀山也因此成为了传说中的仙山。在这里，开始出现修仙之人，他们各自结庐修炼，尽管此时尚未形成统一的宗派，但各自的修炼方式都独具特色，全凭个人的领悟与探索。在漫长的岁月里，少数人得以成仙，但多数都是凭借“尸解”之法，其中不乏偶然的成分。到了东汉时期（公元100年左右），蜀山的修仙人数达到了前所未有的繁荣，最多时竟有数千人。他们分散成数百个小门派，各自掌握着独特的修仙法门。尽管各门派的宗旨不尽相同，但大多数都与道教的宗旨有着千丝万缕的联系。与此同时，蜀山地区妖类修炼活动频繁，人类开始真正认识到“妖”这一种族的存在。蜀山派中不乏以斩妖除魔为己任的修士，他们希望通过这样的善举积累功德，以期升仙。因此，蜀山剑侠逐渐在民间传说中流传开来。东汉末年（约公元200年），蜀山各门派之间的矛盾与争端日益加剧。在“仙剑派”的倡议下，蜀山修士在蜀山绝顶召开大会，最终形成了一个由蜀山各门派组成的联盟——“蜀山盟”。同时，在蜀山绝顶建立了三皇殿，这标志着蜀山派雏形的形成。东晋时期（约公元400年），蜀山各门派逐渐归并为十几个较大的门派。其中，“仙剑派”人数最多，已发展至上百人。此外，蜀山中仍有许多独来独往、不属于任何门派的修仙之士。此时，各种修仙方式已逐渐完善。当时的主流方式是炼丹服饵，而仙剑派的内功修炼则被视为效果不显著。南朝梁武帝时期（约公元500年），梁武帝信奉佛教，将蜀山视为邪魔外道，并派遣无数高僧、法师上蜀山修建佛塔。面对这一挑战，“蜀山盟”奋力抗争，最终梁武帝的人马惨败。此役之后，“蜀山盟”元气大伤，许多以炼丹服饵、僻谷食气为修炼方式的门派因战斗力不强而几乎灭门。而仙剑派因法术高强在此役中立下大功，其掌门人统合了“蜀山盟”的十几个门派，成立了“蜀山仙剑派”，简称“蜀山派”。同时，在锁妖塔周围大兴土木，蜀山派正式形成。此后，蜀山剑仙基本上以蜀山仙剑派为主流，其修炼方式注重内功和剑术。他们修仙求积德而不求升仙，积极入世斩妖除魔。同时，也不排斥其他门派的修炼方式，积极搜集和保存各类修仙方法。
