王羲之与王献之是父子关系，王义之并非历史人物，与“二王”无直接关联。以下为具体说明：
王羲之与王献之的书法传承与创新王羲之创造了今草，但尚未完全脱离章草痕迹，其草书以行草为主，如《初月帖》《姨母帖》等作品仍保留章草笔意。王献之则突破今草局限，提出将小草、章草改为独立大草的建议，虽未被王羲之完全接受，但其自身通过实践创立了大草书体。例如，《中秋帖》一笔完成、一行到底，多波势纵逸，体现“丈夫气”，与王羲之《行穰帖》的“女郎材”形成鲜明对比。王献之的《鹅群帖》中部分字法突破六书规范，强调以艺术意境表达情感，进一步推动草书向自由抒情的方向发展。
王献之对后世书法的影响王献之的大草书体在晋末至梁代的影响甚至超过其父，北宋米芾、现代胡小石均认为张旭、怀素的“狂草”源于王献之草书。若以书体发展脉络划分，张芝、王羲之是今草的开创者与发展者，王献之则是大草的完成者；王羲之楷书、行书的继承者为颜真卿、苏东坡、米芾、赵孟頫，而王献之大草的继承者则为张旭、怀素、黄庭坚、徐渭。
王义之的无关性“王义之”并非历史人物，与王羲之、王献之无任何关系，可能是对“王羲之”的误写或虚构名称。
