理性与感性是相互依存、相互促进且需平衡的两种人类特质，理性对应秩序，感性对应形体，二者统一于人的自我保存，过度偏向任何一方都会带来问题，中和是理想状态。具体阐述如下：
理性对应秩序：秩序的精神是永不满足的探索和控制一切，即求知和控制。控制是本能，让一切有序起来；求知是方法，让知识完善秩序。理性如同秩序，有着对真理的追求和对一切的控制欲，它不断探索，以完善自身和所处的环境。例如，科学家对未知领域的探索，就是理性驱动下对秩序的完善，通过不断求知来构建更完整的知识体系。
感性对应形体：人的形体有着各种欲望和需求，感性体现在对这些欲望的直接感受和反应上。形体不能像动物一样始终单纯，它有着丰富的情感和生理需求。比如，人们在面对美食时的渴望，面对美景时的愉悦，这些都是感性在形体上的体现。
相互依存：秩序与形体并非割裂的敌对关系，而是相互促就的朋友。它们有一个共同的目的，就是自我保存。秩序的保存以无尽的探索为目的，这要求它不断保存自己；而形体也需要通过秩序来维持有序的状态，以实现自我保存。例如，人类通过理性规划生活，保证身体的健康（形体），同时理性的发展也依赖于健康的形体来支撑。
人类需兼顾两者：作为人，一方面要作为形体同一，满足形体的基本需求；另一方面又要走向秩序的统一，追求理性的发展。这两项工作都是人的重要任务，不能只做一个而忽略另一个。比如，一个人既要保证足够的休息和饮食来维持身体健康（形体），又要不断学习和思考来提升自己的知识和能力（秩序）。
相互影响：当形体支配秩序时，秩序不能意识到自己的目的，或秩序意识到自身的目的后，又以形体的动力为目的。也就是说，秩序即使觉醒，它依旧要受到形体的影响，甚至在不自觉中，以形体的目的为自身的目的。例如，一个人在饥饿（形体需求）时，可能会暂时放弃学习计划（理性追求），先去满足吃饭的需求。而一个高度理性的人，虽然可能偶尔被形体的愿望干扰，偶尔满足于形体，但他追求的永远是真理。
过度沉溺于肉体的满足：过度沉溺于肉体的满足将导致一方的痛苦，秩序会谴责形体。当一个人只追求感官上的享受，如过度饮食、过度娱乐等，而不顾及理性的发展，就会陷入感性的放纵主义。这可能导致身体健康受损，同时也会让人失去对更高层次目标的追求，精神上感到空虚。例如，一些人沉迷于网络游戏，忽略了工作和学习，最终导致生活陷入困境。
过度沉溺于真理：过度沉溺于真理将导致形体的痛苦，形体将反抗秩序的压迫。这就是理性的禁欲主义，当一个人过于追求知识和理性，忽略了形体的基本需求，如休息、情感交流等，也会带来问题。比如，一些学者为了研究课题，长期熬夜，不注重身体健康，最终可能导致身体出现问题，影响研究工作的持续进行。
中和为好：秩序的禁区是理性的禁欲主义，形体的禁区是感性的放纵主义，这两个极端都应该避免，中和是理想状态。例如，一个人在追求事业成功（理性）的同时，也要注意保持身体健康（形体），合理安排休息和娱乐时间，与家人和朋友保持良好的关系，这样才能实现身心的平衡发展。
理性追求真理的趋势：一个进度较高的秩序很难沉溺于形体的快乐之中，它可能偶尔被形体的愿望干扰，偶尔满足于形体，但它追求的永远是真理。这种趋势是必然的，因为秩序天生就有探索和控制一切的愿望。例如，伟大的科学家们在追求科学真理的道路上，虽然也会享受生活，但他们始终将主要精力放在科研上，不断探索未知。
