从宗法角度来说，君子之泽，五世而斩的说法是更有道理的。
周宗法讲究的是嫡长子继承制，宗脉是沿着嫡长子的谱系遗传的。以天子为例，天子所在的一宗是大宗，大宗的非嫡长子会从大宗中分离出去，建立自己的小宗，小宗中的非嫡长子也会分离出去建立进一步的小宗。
所有的小宗之人，首先需要听奉大宗号令，其次需要听奉五世祖所在的小宗的号令。但再传一代以后，就不需要听奉六世祖所在小宗的号令了。
也就是说，在宗法制中，五代以内的旁系，属于一个族群，彼此之间是亲戚。但六代以后，彼此之间就没有宗法约束，是陌生人了。
这也就是君子之泽，五世而斩的一个社会学原因。
