桐城派。
桐城派散文学归有光，学得优美动人，然而人品没学到归有光。
归有光文字抒情，感情细腻。他生活的时代，社会上有一股赞成女子殉夫的歪风邪气，（明代社会风气对于女性的贞节观念走向极端，原因众说纷纭）。而归有光因为感情细腻，同情女性，所以多有著述反对女子殉夫，反对室女守贞，不把贞节作为评价女子的唯一标准，对不守节的女子持宽容态度，在写非节烈女子的文章中详述她们的美德。从这点上讲，他是文如其人。
而桐城派在这点上则恰恰相反，那些文字细腻动人的作者，人却缺少同情心。多有著述以极端的贞节观对女性进行苛求，例如方宗诚作《续贞女论》痛批归有光反对室女守贞的理论，坚持女性应该守望门寡的极端观点。
从文字上看，桐城派学得和归有光一样感情细腻，而实际上桐城派作者的为人却颇为严酷，这个事例就让我不再相信文如其人。
ps：因为评论区似乎有人不了解，所以节选几段。
归有光《贞女论》：
《贞节妇季氏墓表》节选：
《沈母丘氏七十寿序》节选：
方宗诚《续贞女论》节选：
本来么，古人各有各的局限性，也就各有各的观点，不足为奇。但是桐城派既然是以学归有光而出人头地，却又在对女性的观点上指名道姓地责备归有光，未免有违儒家尊师重道之义。
