希腊神话中 混沌之神卡奥斯与柯罗诺斯之间的关系是怎样的？

以我浅薄的学识来看，这是现代在提到“希腊神话”时显教和秘教混杂的结果。

显教即指奥林波斯教，核心是赫西俄德—荷马体系，神谱叙事主要依照赫西俄德的《神谱》

秘教即指俄耳甫斯秘教，相传是俄耳甫斯所创，自有一套神谱叙事，感兴趣的话可以找《俄耳甫斯教辑语》来看。

赫西俄德的《神谱》里是没有“时间”柯罗诺斯的，最早的就是“混沌”卡俄斯，从中生出盖亚、塔耳塔洛斯、厄瑞玻斯、倪克斯、厄洛斯。

只有俄耳甫斯教的神谱叙事里有柯罗诺斯，不过也分几个版本。一般来说就是柯罗诺斯在最先，生出卡俄斯和埃忒尔，又在埃忒尔体内产下一个蛋。蛋中孕育出法涅斯，法涅斯出现时使一切都出现，也就有了天（乌拉诺斯）地（盖亚）。同时出现的还有倪克斯。

必须说明一下，秘教含有较多的哲学概念，不能按照常理来理解，包括对法涅斯自身被称为“最先出生之神”普罗多格诺斯的理解。我个人以为这是指包含柯罗诺斯、卡俄斯、埃忒尔和乌拉诺斯、盖亚甚至倪克斯在内的神并没有太多的“人格化”倾向，也就是说祂们并非我们寻常所理解的那种拥有神职掌握权能的人形的神灵形象，而是本身就是祂所代表的那样东西，只不过有些太虚无缥缈所以用一些现实存在的东西加以象征。柯罗诺斯就是时间本身，祂的形象是“生有狮头牛首，中有一神脸”的有翼巨龙/蛇，是对时间的特性的象征，卡俄斯就是混沌本身，埃忒尔就是太空/以太本身，乌拉诺斯就是天，盖亚就是地。阿南刻就是“必然/定数”，因为“必然与时间相连”。她因为必然/定数的这种属性而成为柯罗诺斯的配偶。

我觉得题主看到这里肯定一个头两个大，但是俄耳甫斯教确实是很麻烦的一个东西，我一直对此感兴趣，自己找了一些资料看，最后的结果其实也是个不甚了然，简单总结一下吧：

我们更熟悉的希腊神话，也就是奥林波斯教里没有柯罗诺斯，卡俄斯就是最早的神。

俄耳甫斯教相关的神谱中才有柯罗诺斯，柯罗诺斯是时间之神，卡俄斯和埃忒尔是他所生。

现代（尤其是网络上）一些对希腊神话的描述往往混淆奥林波斯教和俄耳甫斯教，如果要系统学习希腊神话的话不能依靠那些东西。

初学者建议不要管什么俄耳甫斯教，先对奥林波斯教有了解就行了，核心就是赫西俄德的作品（《神谱》、《工作与时日》等）和荷马的作品（《伊利亚特》和《奥德赛》）。年代相对较晚的一些作品可能多多少少受了作为广为流传的民间宗教俄耳甫斯教的影响，不过一般问题不大。

俄耳甫斯教相关的作品的话，比较适合的可能就是《俄耳甫斯教辑语》了。