
唯心论的认识论不能与先验论的认识论等同。按照当代哲学的眼光来看唯心论的认识论当然是难以让人接受的。它实际上存在一个取巧,就是假设了知识和对象之间的神秘联系,比方说柏拉图的“回忆”,近代哲学的上帝和康德哲学里的先验图型等等。这些假定一方面无法回应怀疑论,另一方面承诺的东西今天看来实在太离谱了。而先验论则不同,它企图通过对非自然过程进行分析来找到认识规范。先验论虽然现在不流行了,但是其实仍然有可能能够成为对怀疑论的一个至少是不亚于实用主义的回答的。

唯心论的认识论不能与先验论的认识论等同。按照当代哲学的眼光来看唯心论的认识论当然是难以让人接受的。它实际上存在一个取巧,就是假设了知识和对象之间的神秘联系,比方说柏拉图的“回忆”,近代哲学的上帝和康德哲学里的先验图型等等。这些假定一方面无法回应怀疑论,另一方面承诺的东西今天看来实在太离谱了。而先验论则不同,它企图通过对非自然过程进行分析来找到认识规范。先验论虽然现在不流行了,但是其实仍然有可能能够成为对怀疑论的一个至少是不亚于实用主义的回答的。