如何看待商鞅的《商君书》之驭民五术:愚民,弱民,疲民,辱民,贫民?

如何看待商鞅的《商君书》之驭民五术:愚民,弱民,疲民,辱民,贫民?

这个问题学者鲍鹏山仔细分析过。我不是专业人士,就不献丑了。我给大家提供一个新的思考视角吧。

法家思想的内核似乎受到了贵族天生高人一等潜意识的深刻影响。

除非是心理变态,没有人会绞尽脑汁的想各种办法自己整自己,法家愚民,弱民,疲民,辱民,贫民,说明它不把自己当做民众的一员,而是来自和民众截然分割,而且高高在上,俯视民众的另一个阶层。

我们都习惯叫商鞅的那个人,实际上本名叫公孙鞅,他晚年被封到商地,后人才开始逐渐叫他商鞅,那已经是他生命最后两年的事情了。他生前一直是公孙鞅。这个名字就在提示我们他的贵族出身,韩非子更不用说,他是韩国贵族。

两个最主要法家代表都是贵族出身,而且一辈子都和民众没有什么接触。所以他们完全站在统治阶层的立场思考怎么去驾驭,利用,榨取被统治阶层,他们的屁股就坐在那边。

……

不能笼统地说贵族全是坏的。但是,这么多贵族里面出两个走极端的,象公孙鞅,韩非子这样彻底不把人民大众当人看的,也不奇怪吧?

公孙鞅在卫国从出生到长大过的是贵族生活,到了魏国后交往的都是公叔座,公子卬之类顶级贵族,到了秦国直接去见秦孝公了,引荐他的景监也大概率来自楚国的贵族景氏一族。

他一辈子不屑接触身份低的平民,提携,帮助他的都是贵族圈子里的人,他的屁股会坐在哪一边?大家可以用常理想想。