以前觉得迟飞很魔怔，现在看来，迟飞是少数的有点意思的键政人。
迟飞的口号是：为中国的意识形态破局——这个口号不得不说是有点意思的。破局就是迟飞认为现在的意识形态很难归类并且会导致——贫富差距与人口萎缩的问题，而迟飞主要目标就是解决这两个问题。
迟飞推崇的北一辉，是一个自认的马克思主义者，迟飞认为自己是北一辉的传人，我周末阅读了一下北一辉的思想与迟飞的做对比，有一些有趣的结论。
首先最大的结论，迟飞的观点前后矛盾的非常多，迟飞受自己知识量所限很多东西可能自己也没明白自己说了啥。
迟飞的具体观点如下：
1. 一个叫金融社会主义的社会阶层的构想，包括统治核心，金融代持大佬，无产者与供无产者繁殖的女性。
这里值得说明的是
（1）迟飞的构想里无产者存在一定的平均主义，或者说除掉小资产阶级与中等收入团队。打造无产者的制造业帝国，限制阶级流动。
主要包括——限制师医公对无产者的剥削，打击不受监管的金融投机等。
（2）金融代持大佬有如下特征：a。他的资本只是代持，可以用一些方法限制并收回
B。资本代持大佬有相当的能力（而非世袭）与民族主义道德，而不是一个帝国主义买办。
C.资本代持大佬的资本没有原则上的继承权。
（2）最高威权限制并监督资本大佬。
（3）迟飞的金融共产主义其实可能说的是产权的问题，迟老师希望通过股票的方式让全民持有资本，并且持有股票不以交易而已投票权作为目的。这个观点比较幼稚前后矛盾众多，是我阅读最费劲的地方。对于这种全民资本家的鼓吹可以参考列宁对人民资本主义与全民持股的批判，我确定迟老师不是很清楚金融的情况。
总体来说，这点与北一辉的构想不太一样，但是可以看成是北一辉思想在新时代的活用。
北一辉关于纯正社会主义形态论述太多，但是可以看成有如下部分：
最高威权+受限的华族+有完整的选举权的无产者+用于繁殖无产者的妇女。
北一辉的观点也很暧昧与矛盾，可以看成是最高权威下的结合平均主义与个人主义的一种，无产阶级的平均主义。
总的来说迟飞与北一辉一样以秩序与各司其职为美。
2. 反女权，强调女性为繁殖与教育的义务。
(1) 这些思想与北一辉的观点接近。
(2) 迟飞对当代出生率的低下痛心疾首，认为女权主义是导致出生率低下的主要原因。当然，教育医疗与住房也是重要原因，这也是迟飞强烈建议限制的。下面的斜体是北一辉原文。
——妇人是家庭的“光”人生的“花”。妇人若只做妻和母的劳动，能使丈夫的劳动品性向上，次代的子女益趋优秀，由家庭集成的国家，自然百花烂漫，春光荡漾。再者社会里有很广漠的音乐美术文艺教育学术等妇人的天然未垦的土地，这块荒芜的田园，六千年来尚待妇人的播种与培植。妇人如果和男子同样的做那牛马式的劳动，上天将不使她们的心身这样优美纤弱了。
3. 对外整合大东亚的泛中华文明圈
(1) 北一辉认为日本是世界的无产者，有义务统领亚洲与世界上的资本家——英美，与世界上的地主——俄罗斯对抗。
——英国是夸耀全世界的大富豪，俄国是北半球的大地主。以零散的岛屿为界限，是国际间的无产阶级的日本，就没有在正义名下夺取他们的独占，向他们开战的权利吗？承认国内无产阶级的斗争，却诽谤国际间无产国家的战争为侵略主义，军国主义。这种欧美的社会主义者，根本思想上就很矛盾。
(2) 迟飞的观点类似。
总而言之，迟飞是个保守的宣称要为无产者争取生存空间的国家主义者
迟飞已经被捉了起来，他的思想或许没人看到并重视。但有的时候，真的想做点什么，还是会容易踩到迟老师开垦的路上。
迟飞现阶段是法西斯主义者吗？——现在很难判断。
