
“上善似水。水善利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣” 。这里的“善”,很多人把它理解为“善于”的意思,也可以说得通,但是不够贴切。因为“善于”和能力有关,而与品行无关,这一章很明显是在讲品行而非讲能力,所以这里的“善”应该作“上好”、“上等”来讲。
上等的什么呢?德,善往往与德联系在一起,也就是品行。最上等的品行就好像水一样。水有利于万物,而又无为守静,安然地处在众人都厌恶的地方,所以品行与道很接近了。

“上善似水。水善利万物而有静,居众人之所恶,故几于道矣” 。这里的“善”,很多人把它理解为“善于”的意思,也可以说得通,但是不够贴切。因为“善于”和能力有关,而与品行无关,这一章很明显是在讲品行而非讲能力,所以这里的“善”应该作“上好”、“上等”来讲。
上等的什么呢?德,善往往与德联系在一起,也就是品行。最上等的品行就好像水一样。水有利于万物,而又无为守静,安然地处在众人都厌恶的地方,所以品行与道很接近了。