人，从高维度空间而来，转世投胎为人身后，情与欲相伴而生。并随着人的成长变化，而产生变化。有些人，其情与欲，甚至滋长到令自身都难以控制的地步。于是，人生于物欲横流的人世间，却大多成了被情欲操控的人。
其性未明，其心不清。心的复杂多样性，便滋生了无穷的需求与欲望，其中尤以三毒苦人最深，害人最甚。那何为三毒呢？
《法界次第》中有解释:“毒者毒害也。谓贪嗔痴皆能破坏出世善心，故名毒也。”由此可见，三毒便是佛家常指的“贪、嗔、痴”，也是人活于世间的三种根本烦恼。
贪，就是人的贪婪。有些人明明诸事皆顺，已经得到了不少，却还想继续不停地获得。只求索取、贪图享乐，忽视布施他人，不学馈赠。可谓人心不足蛇吞象，贪无止境，真正的贪毒已渗透其本性。
有这样一个的典故，话说关羽自从皈依佛教成为伽蓝尊者之后，就一直在做佛教的护法神，自然是惩奸罚恶，庇佑忠良不在话下。有一日，因为很久没有来到娑婆世间度化行走，他决定到人间来看上一看。
伽蓝尊者腾云驾雾，来到一处小山村。此时，他已经化身为一位修行人，在山村泥土路上漫步走着，四处观望。突然，他看到前方有一个孩童在路边伤心落泪，一脸委屈与无奈。伽蓝尊者心中油然生起恻隐之心，上前问孩童究竟是何缘故如此伤心。经过一番了解后，原来是孩童的母亲病重，却因为家中很穷而无力医治她。
顿时，伽蓝尊者内心大受感动，决定给予孩童金子，以助其去医治他的母亲。伽蓝尊者随手一指路上的一块石头，石头瞬间变成了金子。接着，让孩童去取金子回家。然而，孩童却不为所动，不肯接受伽蓝尊者的金子。一开始，伽蓝尊者以为是金子贵重，孩童不敢接受。后来，了解真实情况后，伽蓝尊者心中顿时大失所望，飘然离去。
原来孩童不要金子，是嫌弃金子过少，一花完了就没有了。他要的是伽蓝尊者那根点石为金的手指！未来可以有花不完的金子。可见，人性的贪婪，其毒之深，连神仙都无话可说，弃之不理。最终，孩童一无所有，依然在路边哭泣无奈。人心贪得无厌，最终将是一场空。
佛陀言：即使珍宝如雨般下，欲望仍无法满足，欲只带来苦而没有乐，有智慧者当如是知。即使得到无量的黄金，犹如大雪山一般高，也不能一一得到满足，有智慧者当如是想。
嗔，就是憎恨、忿怒。身而为人，众生皆知，人世间不如意之事十之八九。然而，无数人在逆境下，或对不顺心遂意的事与人，常易心生怒火，或心怀怨恨。常言道，心无挂碍，应无恨，该放下时便放下。否则，便是嗔毒之火不熄灭，最终烧毁的是自己的身与道，其人亦无明已。
痴，常指愚执、痴迷之意。“痴”在《说文解字》中的解释是“不慧”的意思。而《俱舍论》中说：“痴者，所谓愚痴，即是无明。”众生所具之无明，人心易被迷惑，若加上天性愚昧的话，那对许多事与理就无法看清看透。于是，难免颠倒乱来，言行不正，邪里邪气，偏执妄行。
贪嗔痴，能毒害人们的身命和慧命，这也是人世间一切烦恼的根本。可以称呼为“毒”者，以剧毒或毒深者为释义。比如毒蛇猛兽，触必伤人；毒药恶药，服必伤命。贪嗔痴，根深蒂固之人，如病入膏肓之辈，能坏其善心，害其性命。佛陀在《八大人觉经》中曾告诉我们要“少欲无为，常念知足”。佛陀之所以这样教化我们，是因为贪婪、多欲如果不加节制，会给我们带来很多烦恼和痛苦。
太上老君在《清静经》中记载：“夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。”所以，如果人能常常去除内心的欲望，令内心静与净，将能逐渐消除三毒。
贪嗔痴啊，许多人终其一生，也许都难逃其魔爪。那么，就让心回归本源，让心宁静与清净吧。
该放下时便放下。
