《论语》十则的原文及翻译注释如下：
一、原文及翻译
学而篇第一
- 原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
- 翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去实习（温习）它，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
学而篇第二
- 原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
- 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过呢？”
为政篇第二
原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有（陷入邪说的）危险。”
原文：子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
翻译：孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道——这就是聪明智慧。”
里仁篇第四
- 原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
- 翻译：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
述而篇第七
- 原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
- 翻译：孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。”
泰伯篇第八
- 原文：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
- 翻译：曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？到死为止，不也很遥远吗？”
子罕篇第九
- 原文：子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
- 翻译：孔子说：“（碰上）寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”
卫灵公篇第十五
- 原文：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
- 翻译：子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕（道）’吧！自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”
二、注释
学而篇第一
- 子：先生，指孔子。
- 时习：按时地去复习。
- 说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。
- 朋：上古朋和友是有区别的，同门（师）为朋，同志为友。
- 乐：与“说”有所区别，旧注说，悦在内心，乐则见于外。
- 愠：生气，发怒。
- 君子：道德上有修养的人。
学而篇第二
- 曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城（现在山东费县人），是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。
- 三省：多次反省。三：泛指多次。
- 忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。
- 信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。
- 传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。”老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。
为政篇第二
- 故：旧的知识（形容词用作名词）。
- 以：凭借。
- 为：作为。
里仁篇第四
- 无特殊注释。
述而篇第七
- 无特殊注释。
泰伯篇第八
- 弘毅：胸怀宽广、意志坚定。
子罕篇第九
- 无特殊注释。
卫灵公篇第十五
- 恕：指以仁爱之心待人，即“己所不欲，勿施于人”。
以上内容展示了《论语》中关于学习、修身、处世等方面的智慧，对于现代人的生活和工作仍具有重要的指导意义。
