沙威这种人挺多的，或者说，你现在在网上看一看，到处都是沙威这种人，他们没有成为沙威只是因为他们没有握有权力罢了。
你说的很对，他不算是反派，而是一个社会机器教养出来的“合格”螺丝钉，这种螺丝钉不是比比皆是吗？
出身低贱，但因为“自己的努力”改变命运就认为既定规则是不可改变的，自己的命运依靠自己的努力，并对此深信不疑，同时丧失掉了同情——为什么呢？你过得惨只是因为你不努力，你看看我，我不是混上警察了吗？我进入了统治阶级之中可以管你们了啊？
穷人没有道德，这也是沙威坚信的，为什么呢？因为他见过太多的穷人。他也认为人一旦犯罪就不会悔改，因为他见过太多的罪犯。所以，他坚定执行着自己的“善”——维护法律公正，打击一个又一个坏人，把那些罪犯和预备罪犯都绳之以法。
他做事非常理性，因此丧失了人性。他似乎一直都在证明自己的观点是正确的，这比信仰还虔诚，比金钱还宝贵，为什么呢？因为他需要寻找自己生存的合理性——但事实上，他才是那个异类，他用了一生才发现：原来穷人想要出头是比登天还难，犯罪可能只是想要活着，预备罪犯道德比自己还高尚，而混入统治阶级的自己其实就是一条狗。
他对潜入革命学生之中当密探是不屑的，因为他觉得这些人成不了气候——一群大学生无非是吹牛搞搞事情，真正会摧毁这个社会根基的是冉阿让这种人——凶狠、狡诈、有手腕还有执行力。
他对冉阿让的判断基本是正确的，只是他没有在这些形容词前面加上“道德感”——因为在他看来，穷人就不存在道德感，甚至富人也没有，大学生更没有了。所以他看到马吕斯拿着自己的枪跑了一点儿都不惊讶，这种不管是富家子弟或是穷学生都是没种的货。
但冉阿让是“有种的”，所以沙威才觉得他这么危险。其它的罪犯是他能看透的，而冉阿让，他看不透；越是看不透，越危险。但他就是不愿意相信，冉阿让没有什么阴谋，他就是想做个好人。
他不愿意相信，是因为他不能相信，他和冉阿让其实是一类人。类比一下，你花了二十年时间考上了名牌大学拿到了学位进入了编制结果发现机构裁撤工资不发了，而你隔壁的狗蛋从来没拿过文凭，现在不过和你一样在家待业——所以，你之前二十年的努力意义何在呢？
沙威面临的可不只是“失业”这种简单的问题，而是道德的危机，他认为自己的努力是有价值的，是可以从泥坑里跑出来的，其他人只要向自己学习，也可以到达自己的地位。于是冉阿让给了他两巴掌：一是他跟沙威走上了完全不同的道路，成了罪犯但是依然能受人尊重；二是冉阿让重生的第一桶金跟努力根本靠不上一点关系——他努力再多最多成为工厂工人，也成不了工厂主。他靠的是小聪明，“奇技淫巧”。
所以沙威必须要证明，自己的道路是对的，对方是错的，对方只是隐藏在人民群众中的“大恶人”，那些群众都是被他蒙骗了。所以他不搞掉冉阿让觉都睡不着，甚至抓住了个“假的”一下子就空虚了，失落了。因为那个假冉阿让做的事情太平常了，根本不是沙威认知中那个“狡猾”的罪犯。
而我们读者也大可不必批评沙威，他只是陷入自己的认知误区中无法自拔了。我们每个人，又敢说自己没有这种认知误区吗？我们对于道德，对于社会规则，对于既有现实的认识难道不会落入沙威式的陷阱吗？所以啊，在互联网上肆意挥洒自己的宣泄欲、尽情评判别人的同时，我们都是沙威，我们只是没有警棍罢了。
