直到休屠王占领石羊河流域，匈奴人才有了城郭的概念。 冒顿的统治制度自上而下，等级分明，最高首领是单于，然后依次设左右贤王，左右谷蠡王、左右大将等。其中，单于住在单于庭（今蒙古国乌兰巴托），统治中部，东西部分别由左右贤王统治。左贤王一般由太子担任。单于就是通过左右贤王来统治整个辽阔地域的。 据说，那时节，河西走廊一带活跃着八支匈奴部落，其中影响最大的，就是控制石羊河流域的休屠王和控制张掖黑河流域的浑邪王，他们跟左右贤王一样，是单于的左膀右臂。
我在《石羊河里的大凉州》一文中，曾专门写过休屠王，他的势力非常大。所谓休屠，就是“救人一命，胜造七级浮屠”中的“浮屠”，指的是“佛陀”。所以“休屠”就是“佛”的意思。有人将“七级浮屠”认为是一座佛塔，其实它是“佛陀”的其中一种翻译，还有一种翻译是“觉悟的人”。 被老百姓称为休屠王的这个人，其实就是匈奴人心中的“佛陀王”，有点像清朝末年慈禧太后被人们称为老佛爷一样。一定要注意这个元素。这说明，从西汉时期开始，凉州就已经有佛教了，而不是从东汉时期孝明帝梦见“金人”，凉州才开始有佛教的。  《汉书·匈奴传》颜师古注云：“作金人以为天神之主而祭之，即今佛像，是其遗法也。”意思是，休屠王所制的金人，有人认为就是佛像。但有些学者反驳，认为这不可能。其实这是那些学者们孤陋寡闻，他们不知道，佛像在很早很早之前就出现了。他们之所以反驳，是因为释迦牟尼住世时反对偶像崇拜，他们认为当时应该是没有佛像的。但当时恰好有佛像。 文成公主入藏时，唐太宗送了她一件非常贵重的礼物：一尊佛像。人们认为，这尊佛像是释迦牟尼住世的时候，他的一个工匠弟子照他八岁的样子塑成的，据说还是释迦牟尼佛亲自开的光。直到今天，这尊佛像还被供在小昭寺，是西藏著名的宝贝。这说明，释迦牟尼住世的时候，就已经有人为他塑像了。这是很正常的，不要觉得他是搞偶像崇拜。他的弟子很多，有画像的，也有塑像的，大家都想表达对他的一种情感。我们要理解这种情感。佛陀的反对偶像崇拜，指的是他不推广这种行为，也不允许它成为一种流行时尚而已。对于个人的行为，他还是理解、接受和随喜的。佛陀没有这个分别心。 换句话说，早在匈奴时期，佛教就已传入了中国武威，也就是当时的休屠城。所以，武威的佛教历史悠久，非常发达。佛教智慧深入武威的每个家庭，几乎所有人都看破了生死。直到今天，西部人对世间法的兴趣仍然不算太大，积极进取的西部人不多。他们知道，人是必然会死的，活着时拼命挣这个、挣那个，死去之后什么都带不走，自己只能拥有四块棺材板。所以，西部人的功利心一般很淡，对很多东西都不是特别在乎。这一点，让西部文化中呈现出很多优秀的东西。
选自雪漠著《匈奴的子孙》
