【经文】
曲则全，枉则直；洼则盈，敝则新；少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。
不自见（xiàn）故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉，诚全而归之！
【释词】
曲，委屈也。全，保全也。枉，弯曲也。直，伸展也。抱一，守中也。式，范式也。
自见，自炫也。自是，自以为是也。自伐，自夸也。自矜，自大也。
【解析】
该章讲守中、不要有为的道理。
曲直、洼盈、敝新、少多都是成对的阴阳，守在阴阳之中才是保全之道。曲、枉、洼、敝、少都是无为，而多则是有为了；同样，自见、自是、自伐、自矜都有为了。
【白话】
委屈才能保全，弯曲才能伸直；低洼之后变充盈，敝旧之后获更新；少取反而收获多，多得反而有迷惑。因此，圣人将守中作为天下的范式。
不自我炫耀因此明亮，不自以为是因此彰显，不自我夸耀因此有功，不自高自大因此长久。只是因为不与人争，所以天下没有人能与他争。古人所说的“曲则全”，哪里是空话呢，确实是保全归于守中者啊！
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