“善知识，凡夫即佛，烦恼即菩提”的完整相关四句原文如下：
凡夫即佛，烦恼即菩提此句直接点明核心思想，强调凡夫与佛、烦恼与菩提的本质同一性。凡夫并非与佛截然对立的存在，烦恼也并非与菩提完全隔绝的状态，二者在本质上并无差别，关键在于能否体认这一真相。
前念迷即凡夫，后念悟即佛此句从时间维度阐释凡夫与佛的转化关系。前念若处于迷惑状态，执着于外相，则表现为凡夫；后念若能觉悟，体认本心，则当下即佛。这一转化并非外在的改变，而是内在认知的转变，强调“迷悟只在一念之间”。
前念着境即烦恼，后念离境即菩提此句进一步说明烦恼与菩提的生成机制。前念若执着于外境，被外物所牵绊，则生起烦恼；后念若能超越外境，不执着于得失，则当下即得菩提。这一过程体现了“心不染境，境不碍心”的修行境界，强调烦恼与菩提的转化取决于对境的态度。
烦恼暗菩提中，无二无别（《宣诏品》）此句从本体论角度揭示烦恼与菩提的同一性。烦恼并非独立于菩提之外的存在，而是隐藏于菩提之中，二者本质无二无别。这一观点打破了二元对立的思维模式，强调烦恼与菩提的相互依存关系，体认这一点是修行的重要关键。
这四句原文共同构成了一个完整的修行体系，从本质同一性、迷悟转化、对境态度到本体无别，层层递进，揭示了凡夫与佛、烦恼与菩提的深层关系，为修行者提供了重要的理论指导。
