我个人认为，主要是因为作者没找到合适的佛名，所以没拼凑上造成的。
—————————以上是正经回答，下面是无关的背景知识——————————
在此，我要说些极其令人震惊的证据。虽然不是我发现的，但在西游板块的问题上可能是第一次提出：
“斗战胜佛”这个名号有可能是个听写错误。
栴檀功德佛以及斗战胜佛，见于《 三十五佛名忏悔文 》，该文出自《大宝积经·优波离会》，同时有各个版本的原文以及译文。令我震惊的是，其中《大乘集菩薩學論·清淨品第八》中，将斗战胜佛翻译为“安详行佛”，同时东京大学附属图书馆藏梵文写本库中的梵文《三聚经》所展现的原文，也是如此记载。
下面的截图中展现了栴檀功德佛与斗战胜佛的多种译文，译文来自图下面的博客。另外后面的很多解释也来自此博客。
关于斗战胜佛的翻译不同，帖子原作者是这么说的：
我觉得“安详行佛”的翻译也许能解释为什么在“功德”“花”“清净”“无忧”的佛名之中，为什么会突然出现一个“斗战胜”。也许“斗战胜佛”这个名号根本就是佛教最早口传心授时期，不同口音的印度人之间听错了对方用词而产生的。
现在，你是否觉得那些关于“斗战胜佛”的美好想象，基本上都化为泡影了？那么好，咱们再说第二条，如果“斗战胜”这个词没有错译的情况。
“斗战胜”指的绝不是“能打架”。
《大宝积经》在三十五佛名的前面，有这样一段佛的教诲：
你们觉得，身犯大罪的菩萨，在一个“打架能打胜”的佛前面，忏悔什么罪呢？这样解释“斗战胜”明显不合理。
斗战胜应该是什么意思呢？《大忏悔文略解》有记载：
“斗战胜”也就是与自己的心魔作战并取得胜利的意思。这才是合理的解释。
我觉得这个名号对于孙行者来说，倒是恰如其分。孙悟空自出世以来，贪心不足，得洞府望长生，得长生望势力，得势力望兵器，得兵器望仙箓，得了仙箓还是不平不忿。“官封弼马心何足 名注齐天意未宁”，“ 皇帝轮流做，明年到我家”，狂妄至极。结果被释迦压在山下五百载，静心思过，又保唐僧西天取经，一路受了无数艰难，心性逐渐得到磨炼，懂得师恩深厚，人命可贵。故而办事手段愈来愈圆滑，从一开始的是妖是人尽皆打杀，到后来灭法国剃发，寇家庄妆神。这是孙行者的成长，是他斗败心魔的过程。《西游记》作者在章回题目中，以“心猿”称呼孙行者，到灵山的那回题目是“猿熟马驯方脱壳 功成行满见真如”，表达的就是这个意思。
所以说斗战胜佛不是“战神”的意思，不要往奎托斯那儿去想。
孙行者受封斗战胜佛，情理之中。比他“地位高”的唐僧，自然也要成佛，找一个“栴檀功德佛”的美称给他，也算恰如其分。八戒沙僧比较倒霉，实在找不到更合适的佛名了，算了，编个“净坛使者”给八戒吧，也算是作者最后抖个小包袱；沙僧的“金身罗汉”属于懒得编了，给了个大路的称呼；八部天龙自不必提，广力是小白龙的名字，西海龙王叫广晋。（这点跟前边敖闰对不上，没关系，西游记对不上的地方多了）
最后是结论：没有什么结论，就是申明一点，我极其讨厌过度解读，比较喜欢追根溯源，谢谢。
