1999年的时候，赵世瑜和杜正贞老师曾在《北京师范大学学报》发表了一篇文章——
“太阳生日：东南沿海地区对崇祯之死的历史记忆。”
这篇文章讨论的是什么问题呢？
说来可能有点难以置信，在清朝的东南沿海，崇祯皇帝殉国的三月十九日，逐渐演化成了民间传说中太阳神的生日，成了一个大节庆。
比如鲁迅先生就真的写过以下这段话：
其实，以三月十九日为太阳生日的，远不止是绍兴。
像浙江湖州、宁波等地还有所谓的《太阳经》传唱下来。
我们来看看湖州的版本：
“太阳明明珠光佛”，明和珠（朱）都可以说是关于前朝的隐喻。而“三月十九”正是点明真相的钥匙。
浙江之所以广泛出现以崇祯皇帝殉国日为太阳神诞辰的“遮掩”追思法，也是因为这里是南明政权中鲁王一系的抗清大本营。
如张苍水等英烈，加上清兵南下的破坏，让浙江人对前明的感情尤其浓厚。
宁波鄞州的清末藏书家、举人徐时栋（1814-1873），在《太阳生日赋》写道：
现在宁波市区最热门的景点都集中在月湖湖畔。而当初，月湖边就有一座“太阳殿”。每年三月十九日，这里都挤满了来祈福的士女。
之后，徐时栋就跟友人谈起这个节日的源流，称这一习俗出自顺治、康熙时，至今已经有两百年。
不过，由于众所周知的原因，没有文献记载这个节日的起源，也没有父老敢于谈论这件事。
“讳也而秘之，远也而失之，是以后世无传焉”。
生活在晚清的徐时栋却不害怕，直言此非他故，“明庄烈皇帝殉社稷之辰也”。
徐时栋继续解释道，太阳，正是君王的代表。只是，崇祯毕竟是前代之君，不能明着祭奠，所以“易人鬼为天神”。
但是，天神是不会死的，也不会有忌日。因此，只能把三月十九，说成是太阳的生日。
