以下是《石钟山记》的译文：
《水经》上说：“鄱阳湖的湖口有座石钟山。”郦道元认为，在下面的湖水的深浅、水流缓急与上面石头的形状、声音的响亮程度相互撞击（这个情境下）产生窾坎镗鞳的声音，就像敲响敲击大钟一样。这个说法人们常常怀疑它。现在如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代，李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，将它们敲击一下，听听它的声音，南边的那座山石声音重浊而模糊，北边的那座山石声音清脆响亮，鼓槌停止敲击后，声音还在传播，余音慢慢地消失，好像敲击在大的钟石上一样。李渤就根据这些写在文章中，所以这个地方就被称作“石钟山”。然而我说：石钟山得名的原因，是因为石头能发出像钟声一样的声音，如果现在把这两块石头放在水中，用木头敲打，终究不能发出声响，何况是风吹雨打自然形成的呢？世上的话没有流传下来的道理，（如果）一定要按照这种说法的话，那么这石钟山得名的由来就太荒谬了！
我元丰七年六月丁丑日从齐安坐船到临汝去，正好路过这里。我命令小童划着船，在乱石中间驶入，船停在山脚下。我看见那两座山峰像古代妇女用的发髻一样互相对峙，水从中间流过，这就是石钟山。敲击后能发出声响的山石，到处都这样，可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？元丰年间和尚慧褒在这个地方筑屋居住，死后又葬在那里；后来他的徒弟慧空、慧可继续住在这儿，人称“慧褒禅院”。离那禅院东边五里，是古代叫做“陈留县”的地方，有个姓唐的人曾经在这里筑过房子，后来被荒废了。那晚上我正梦见要出去，忽然听见山寺里半夜敲响了钟的声音。我当时领悟地认为：这是古代传下来的说法，敲击后能发出声响的山石，处处都有，可是唯独这座山上（有）佛寺里的（僧人）半夜时分敲钟（的声音）。我于是笑着对苏迈说：“你知道那些典故却不说，这与不知道有什么不同呢？（石钟山）名称的由来，就是这样来的。人们对这件事的疑惑，是不必多问的。”
任何事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？（对于）石钟山得名由来的探究，结论是这样，这座山的得名，是因为它在夜里可以发出像钟声一样的声音。（如果）现在你到山里去，（就会）知道真相了。元丰七年农历六月初九，我从湖州太守任上辞职回家，同儿子苏迈一起坐了小船，来到鄱阳湖口的石钟山下。我们把小船停泊在河岸下面，登上岸边的小山，进入一座古庙。只见和尚们在庙里敲打着石块，那里发出的声音很清脆响亮，好像击鼓敲钟一般。我因此感到十分惊异，就询问和尚们敲击的是什么东西，和尚们回答说：“这是石钟啊。过去李渤曾经访问过这里，并在寺里写下文章记载这件事。”我在夜里把小船停靠在绝壁下面，亲眼看见僧人用斧头在石缝间敲了一下，石头立刻发出像钟那样的声音，回荡在整个山谷中，很久才消失。我这才明白，原来“石钟”这个名字的由来，就是因为敲击它能发出像钟一样的声音的缘故啊。
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