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刚刚看了《灵魂摆渡黄泉》，其中开头孟婆提到，赵吏是个阿罗汉，这个说法基本否定了地藏王菩萨的可能性，因为罗汉是自觉者，菩萨是达到自觉和觉他两个境界，所以，可以说，赵吏还没达到那个境界就被冥王夺走了灵魂。这个应该也是可以支撑非地藏王菩萨说的证据吧。不过，这也只是个猜想，不一定真的如此，剩下的要看编剧了。
个人看法而已，大家有什么疑问都可以提出。首先，我们可以看到赵吏这样几个特点：1、弹琴，2、佛教人士，3、早逝（人界），4、精通妙法莲华经，5、天赋极高，年纪轻轻有大德，6、恰逢乱世，7、姓名不详，8、剧中与他有直接关系的两个词“无名”“般若”，9、剧本中有一句“一生都不曾出山门”，10、接受冥王管辖。那我们可以这样说他下山或生，或死。
首先，我们说目前赵吏身份的几种主流说法，鸠摩罗什、地藏王。
我先说鸠摩罗什，这个可能性很低，鸠摩罗什虽然是五胡乱华时期的人，但是呢，鸠摩罗什和第9个特点不符，终生不出山门，鸠摩罗什则是遍历各国，研修佛法，而不是不出山门一心修佛，而且他是天竺人，和赵吏的形象差的有点远。所以，基本可以排除可能性。
其次，是地藏王菩萨，这也是主流说法，我觉得有一定可能性，因为地藏王菩萨有无量化身，在十方世界都有分身在度众生，地藏王菩萨可以化身男童等等，而且出山普度众生也符合逻辑，海报也是这么说的，楼上有写，但是存在这样一个问题，地藏王菩萨怎么会把灵魂献给冥王茶茶。我们知道冥王阿茶其实是冥神神荼，女娲命其掌管冥界，是能制服恶鬼的神人。而地藏王菩萨呢，是另外一个体系里的高级领导，就好比，你说美国总统免了英国首相的职一样，可能性不大，即不满足第10个条件。
然后呢，说点我个人的看法，鉴于他用的是法华经，且位于五胡乱华，应该是那个时代的高僧，有大德，不太可能不出名，首先，我提出一个人，僧肇，没有名字，只是知道他姓张，活到33岁，他是鸠摩罗什的弟子，僧肇出家后，通达当时的大乘方等经典以及其他佛教典籍，佛学基础相当深厚，又长期跟随鸠摩罗什学习，对鸠摩罗什所传的大乘般若空宗的理论领会极深，很有心得。而且，在鸠摩罗什译完《大品般若经》以后，僧肇就把在翻译时听讲的心得体会，写成《般若无知论》，而且僧肇把他的涅槃说归之于“无名”，这事重要的线索之一。所以我们可以看到，僧肇的特点符合2-10，所以，我个人的看法，应该是僧肇。
当然只是我个人的看法，僧肇的内容也有疑问，比如是否会弹琴等等，我们只是根据我们看到的线索来分析。有问题大家可以一起讨论嘛。
